بحث ما در شبهه مفهوميه راجع به همين قسم است : تقسيم ديگر : مجمل من بعض الوجوه نيز دو قسم است : 1 - گاهى امر آن دائر ميان متباينين است . 2 - و گاهى امر آن دائر ميان اقل و اكثر است . متباينين در موردى است كه ميان دو يا چند چيز هيچ‌قدر جامع و متيقنى در كار نباشد مانند زيديكه مردد بين زيد بن محمد و زيد بن على باشد كه نمىدانيم كدام مراد است ؟ و اقل و اكثر در موردى است كه على كل حال قدر متيقنى در بين است كه به حكم عقل حتما مراد است ولى اكثر و مازاد مشكوك است مانند عنوان فاسق كه فرضا امرش دائر است ميان اينكه به معناى خصوص مرتكب كبيره باشد ؟ يا به معناى مطلق من خرج عن طاعة الله باشد اعم از مرتكب كبيره و صغيره ؟ قدر متيقن كه على كل حال مراد است مرتكب كبيره است . تقسيم ديگر : در هريك از دو صورت مذكور گاهى مخصص متصل به عام است و گاهى منفصل از عام كه مجموعا چهار صورت پيدا مىكند و در اين مقام حكم آنها بيان مىشود : 1 - دوران بين المتباينين و مخصص متصل مانند اكرم العلماء الّا زيدا . 2 - دوران بين اقل و اكثر و مخصص متصل مانند اكرم العلماء العدول . 3 - دوران بين متباينين و مخصص منفصل مانند اكرم العلماء ، لا تكرم زيدا . 4 - دوران بين اقل و اكثر و مخصص منفصل مثل اكرم العلماء ، لا تكرم فساقهم .